《商定·香奈儿》剧照

　　王海云

　　《商定·香奈儿》（以下简称《商定》）是我第一次看焦媛的献技，带着“专科不雅众”的抉剔视力走进北京饱读楼西戏院，然后绝对被舞台上的她熔解。看着她在台上鼎力地歌附和跳舞，论说我方和父亲的过往，看着她彻绝对底地把我方交出去，带着满腔的信托向不雅众知道我方内心的伤疤与缺憾。因为她的诚挚，我也干预了我的全部心境和信任，和她一说念哭，一说念笑，致使一说念痛哭流涕。

　　献技收尾的阿谁一瞬，我看到她停驻来，胸口升沉，脸上有大颗的汗珠，眼神里是麻烦和空隙。在她停驻的那一刻，我也嗅觉到困乏袭来，仿佛和她一说念在舞台上共同经验了一段东说念主生。

　　自传体叙事的独角戏是戏剧献技中最磨真金不怕火演员的一种样式，需要有极强的气场和信念感才不错带来满盈的心境穿透力，焦媛显着遴选住了这么的磨真金不怕火。咱们王人能看出她一经有些年龄了，但她饰演童年的我方依然十分令东说念主信服。而她在饰演父亲的期间，只需要寥寥几句台词就一经鲜嫩、活泼。当她一次次展现我方为了在舞台上敞开而付出的努力之时，咱们不错清亮地看到她的肌肉线条，她的肢体为止力依然不错撑起全部的舞台动作。她的音色卓著动东说念主，歌声里写满了故事和心境。父亲莫得看到的属于她的全部光辉咱们王人看到了，回到父亲离开的城市献技这么一部作品就像是一次申诉献技，让父亲所失去的北京不雅众们看一看他的儿子是一个何等优秀的演员，这亦然一种深远的告慰。

　　在看这个戏的历程中，我不休地想起本年夏天在上海静安戏剧谷看到的《887》。焦媛和罗伯特·勒帕吉王人通过自传体叙事独角戏这一样式将回忆与践诺交汇，通过对父亲的挂念伸开故事。在此，我想对比着谈一谈我对这两部戏的感受。

　　他们的共同点是，王人极富叙事的心境力量。自传体叙事最大的力量在于其果真感和心境的共识性。焦媛和勒帕吉王人取舍了父亲当作回忆的中枢，通过与父亲的关系来谛视我方的成长与身份。

　　焦媛在《商定》中满怀深情地哀吊着和父亲相处的点滴，那些好意思好最终带来的是父亲离去之后她满心的缺憾。父亲在她心目中是一个好汉，为了家庭承担了总共，也付出了总共，致使失去了我方的艺术生计。她总共的努力王人是为了向他诠释我方袭取了他的艺术天禀和对艺术的捏着，而她惟一的愿望等于让父亲不错看到她站在舞台上。当咱们在评价一个好演员的期间，频频会说“不疯魔不行活”，但“疯魔”的代价也许是家庭生活中不朽的伤痛。光辉到来的期间，她所期盼的视力却远走了，这种未完成感带着深远的沉寂。她在台上唱、跳、演，将心底复杂的心境层层剥开。每一首歌、每一个动作，王人是她与父亲之间未尝完成的对话。焦媛的知道内心，让这部戏从一个个东说念主的精巧故事酿成了一种带有多量共识的心境抒发。

　　相对而言，《887》中的父亲形象更多是一种历史和社会的象征。勒帕吉通过回忆父亲，展现了魁北克的社会变迁和集体身份危险。他的父亲曾经经是一位斗胆的军东说念主，遍及、超脱，是勇气和力量的象征。退伍之后，他去作念了又名出租车司机，承担起了家庭的重负。除了父亲和他们一家除外，生活在887的还有好多抵拒在底层的魁北克东说念主，在阿谁言语和文化窒碍的摇荡年代，勒帕吉不单是取舍父亲这一形象，还在安设中通过多媒体的蛊惑展示了一个群像故事。他不仅研讨了家庭关系，还揭示了魁北克社会在政事、言语和身份认可上的窒碍与挑战。比拟焦媛的心境外露，勒帕吉的叙述更为粗略、感性，天然仍然充满心境，但其重心在于将个东说念主与社会历史汇注拢，以更大的视角来谛视个东说念主挂念的深嗜深嗜。

　　两部作品在舞台呈现上有显赫的不同，但也有一些相似之处。《商定》的舞台贪图相对爽快，主要依靠焦媛的献技、音乐和灯光来传达心境。王菲的歌曲承接整部剧，成为心境的绪论，通过歌词与旋律激发不雅众的共识。同期，焦媛的献技极富张力，不管是利弊的心境爆发，照旧良好的内心独白，王人是在舞台上成功与不雅众相通。这种成功的心境抒发与音乐的聚拢，使得不雅众好像马上千里浸在她的个东说念主故事中，感受到她内心的苍凉与失意。

　　比拟之下，《887》则依赖于勒帕吉标志性的多媒体时刻。勒帕吉通过视频投影、灯光和机械安设，重现了他童年的房间、街说念以及那些充满挂念的场景。这种多媒体的使用，不仅丰富了叙事的头绪，还将挂念具象化，赋予了舞台更多的发扬力。不雅众通过这些舞台安设，仿佛切身进入勒帕吉的挂念寰球，感受他对童年的哀吊以及对社会历史的反想。这种时刻与心境的聚拢，使得《887》在舞台发扬上愈加复杂、多元。

　　尽管发扬手法不同，二者在心境的传递上王人竭力与不雅众建造成功的推测。焦媛通过她个东说念主的献技，将内心的心境全王人骄贵在不雅众眼前，让不雅众在心境的晃动中与她共识；勒帕吉则通落伍刻的介入，创造出一个多维度的挂念空间，让不雅众在视觉和心境的双重刺激下，逐渐进入他的个东说念主寰球。两者王人通过舞台的巧妙贪图，将个东说念主的挂念和心境诊治为一种多量的艺术体验。

　　此外，《商定》和《887》王人通过个体挂念的论说触及了更平庸的社会配景。在《商定》中，焦媛论说了她与父亲的私情面感故事，但也论说了父亲当年从内地去往香港青年活的可怜与无奈。她讲到他们生活在一个逼仄的空间，讲到父亲的贫乏劳顿。在彼时莫得京剧舞台的香港，一个优秀的戏曲演员只可通过在工场打工来赡养一家东说念主。这么的风光信服不单是发生在她的家庭里，也发生在好多“港漂”的故事中。讲到她我方当作又名女性演员在舞台上更生、拼搏的经验，提到她这部戏之是以起了这么一个名字是因为她很仰慕香奈儿女士的精神。她的表态也证据了她的更生历程是好多行状女性王人会靠近的，被质疑、被推翻，但却长期坚定。

　　《887》则更为显着地将个东说念主挂念与集体挂念汇注拢。勒帕吉通过回忆童年的魁北克，揭示了阿谁时间的政事摇荡和言语窒碍。他的父亲不单是是一个家庭中的父亲，更是阿谁时间魁北克工东说念主阶层的代表。通过对父亲的挂念，勒帕吉反想了魁北克的身份认可危险，研讨了言语与文化在塑造个体身份中的进攻性。这种个体挂念与集体挂念的交汇，使得《887》不单是是勒帕吉个东说念主的回忆，亦然魁北克社会历史的一面镜子。

　　终末我想谈一谈自传体叙事的疗愈性，这亦然自传体叙事卓著进攻的一个功能。在《商定》中，焦媛通过舞台上的献技，试图与逝去的父亲完成未尝完成的对话。她通过舞台，将内心的可怜、缺憾和爱逐个展现出来，完成了一场自我疗愈的旅程。她在舞台上唱着王菲的歌，仿佛是在向父亲诉说内心的抵拒与无奈。对她而言，舞台不仅是献技的地方，更是与我方息争的空间。通过这部戏剧，她完成了对父亲的告别，也找到了与我方息争的方式。

　　在《887》中，勒帕吉不异通过回忆的方式，研讨了挂念的功能与局限。他通过舞台安设重现了童年的房间与街说念，仿佛是在重访那些早已逝去的时光。通过这种重现，他试图畅达曩昔，并与之息争。尽管他的叙述更为粗略感性，但其中依然充满了对父亲和曩昔的深情哀吊。通过回忆与反想，他完成了对自己身份的再行谛视，也杀青了和父亲之间的互相礼聘和畅达。

　　自传体叙事的独角戏是演员和过往对话的历程，当作创作家的他们一派片拾起我方尘封挂念中的碎屑，擦抹干净，防范翼翼地拼在一说念递给了不雅众。而咱们在戏院里接过来，从这些碎屑的光辉里看到回忆中的爱与失意，看到咱们眼眸中的脆弱和勇气。总共的感动既来自于他们的故事，也来自于咱们的共识。

　　（作家为北京师范大学中国教授与社会发展究诘院助理究诘员）